學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)——干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說(shuō)的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。

——2013 年3 月1 日，習(xí)近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為：“君子進(jìn)，則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無(wú)益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。”習(xí)近平在講話中引用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性。

荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既繼承了孔子的思想，又發(fā)展了孔子的思想，是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。據(jù)考證，《大略》是荀子的學(xué)生摘錄和整理荀子的言論匯集而成，因?yàn)閮?nèi)容龐雜，涉及面廣，“皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之《大略》也。”《大略》被譽(yù)為《荀子》中的“論語(yǔ)”。

“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”，是說(shuō)有學(xué)問的人不一定都要去做官，但為官者必須要努力學(xué)習(xí)。此語(yǔ)令人想到中國(guó)封建社會(huì)根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。其實(shí)“學(xué)而優(yōu)則仕”出自荀子的祖師爺孔子的高足子夏之口，原話為：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！钡笫烙绕涫强婆e制出現(xiàn)之后，大多數(shù)中國(guó)人從功利主義出發(fā)，直接將其省略為“學(xué)而優(yōu)則仕”，進(jìn)而望文生義地將其曲解為“讀書做官論”。其實(shí)這里的“優(yōu)”，并非我們通常理解的“優(yōu)秀、好”的意思，而是“有余力”之意。所以，“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，翻譯成白話文，意思應(yīng)該是：“做官還有余力的人就可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力的人就可以去做官?！边@句話是對(duì)孔子教育方針和辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，體現(xiàn)了孔子強(qiáng)烈的入世精神。這里所謂的“學(xué)”，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)問，還有道德修養(yǎng)。在孔子看來(lái)，個(gè)人的學(xué)問修養(yǎng)是“出仕”的基礎(chǔ)，因而，為官?gòu)恼撸芯蜁r(shí)間，就應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)，不斷提高自身修養(yǎng)；而個(gè)人的知識(shí)學(xué)問及道德修養(yǎng)達(dá)到有余力的情況下，則可為官?gòu)恼?/p>

由此可見，荀子和孔子一樣，強(qiáng)調(diào)的都是“學(xué)”是“仕”的前提和基礎(chǔ)。為官?gòu)恼皇菫閷W(xué)的唯一目標(biāo)，但是為官者卻不能自以為達(dá)到了目的就停止“為學(xué)”，反而要繼續(xù)學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)，方可實(shí)現(xiàn)“齊家治國(guó)平天下”的理想。如果才學(xué)不勝而享厚俸，則無(wú)異于行騙盜竊。

創(chuàng)建于1933 年的中央黨校，是培養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和馬克思主義理論干部的最高學(xué)府。習(xí)近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)上以“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”來(lái)勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部，很有深意。

在如今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新速度前所未有，不但“外行”很難領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，即使是“內(nèi)行”也需要終身學(xué)習(xí)方可跟上時(shí)代步伐，如果僅滿足于原有的知識(shí)積累，將很快被時(shí)代所淘汰。

這里，我們不能把“學(xué)習(xí)”狹義地理解為學(xué)習(xí)知識(shí)，而應(yīng)該廣義地理解為全面提高自身修養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)人精神上的空虛，比知識(shí)的欠缺更加可怕，他在面對(duì)社會(huì)上的種種負(fù)面誘惑時(shí)，將缺乏抵擋誘惑的定力。如果說(shuō)個(gè)人的知識(shí)修養(yǎng)水平將影響其個(gè)人的前途命運(yùn)，那么廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)修養(yǎng)水平將影響到整個(gè)國(guó)家民族的前途命運(yùn)。這也就是中共十八大報(bào)告提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”時(shí)，將“學(xué)習(xí)型”放在首位的原因。

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