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把廉潔文化融入日常抓在經(jīng)常


《說文解字》中說:“泉,水源也。”泉因其潔凈,常被視作清雅高潔、堅守自持的象征。在“泉城”濟南五龍?zhí)豆珗@西北隅,濂泉靜臥于此。濂泉是濟南新七十二名泉之一。“濂”字合“水以清為貴,人以廉為尊”之意,偏旁部首三點水則不免讓人聯(lián)想到明代廉吏薛瑄所著《從政錄》中廉潔的三重境界:見理明而不妄取,尚名節(jié)而不茍取,畏法律保祿位而不敢取。也因為這多重意蘊,濂泉成為濟南市廉政教育中的一處地標(biāo)。
加強新時代廉潔文化建設(shè)是一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程。黨的二十大報告提出,加強新時代廉潔文化建設(shè),教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強不想腐的自覺,清清白白做人、干干凈凈做事。在二十屆中央紀(jì)委三次全會上,習(xí)近平總書記明確提出“要加強新時代廉潔文化建設(shè)”。加強新時代廉潔文化建設(shè),是建設(shè)更加堅強有力的馬克思主義政黨的必然要求。這要求我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中汲取養(yǎng)分,堅持守正創(chuàng)新,教育引導(dǎo)黨員干部正心修身、涵養(yǎng)文化,讓廉潔文化入耳、入眼、入腦、入心。
深入挖掘利用廉潔文化資源,厚植廉潔文化根基。加強新時代廉潔文化建設(shè),要堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一,堅定文化自信,堅持古為今用,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中蘊含的崇德尚廉等思想精華,為新時代廉潔文化注入豐富內(nèi)涵。承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居、文藝作品、非遺技藝等,都能成為寶貴的教育資源。化無形為有形,打造看得見、摸得著的陣地場所,要求我們把廉潔文化陣地建設(shè)納入城市文化建設(shè)整體規(guī)劃,把分散的廉潔文化資源聚攏起來,進行有效整合,提高干部群眾接受廉潔文化教育的便利性和可及度。例如,濟南市把廉潔文化建設(shè)納入城市文化景觀建設(shè),充分利用紅色教育和愛國主義教育基地、歷史文化名人紀(jì)念館等文化場所,不斷擴容廉潔文化陣地。
創(chuàng)新傳播,增強廉潔文化的吸引力和感染力。廉潔文化建設(shè)說到底是潤心化人的工作,其最終的落腳點應(yīng)該也必須是文化入心、廉潔入行。新媒體時代,加強新時代廉潔文化建設(shè),要注重豐富文化產(chǎn)品供給,不斷創(chuàng)新文化傳播載體和形式,更好實現(xiàn)傳播效果。一方面,充分運用理論宣廉、專題授廉、專家講廉、讀書思廉、以案警廉、典型促廉等教育方式,構(gòu)建立體多維的教育課堂,做深做實日常教育。另一方面,積極適應(yīng)分眾化、差異化、個性化的傳播趨勢,統(tǒng)籌用好“報、網(wǎng)、端、微、屏”各類媒體平臺,善用各種新媒體技術(shù),講好廉潔文化經(jīng)典故事。
文化潤其內(nèi),養(yǎng)德固其本。在全社會營造和弘揚崇尚廉潔的良好風(fēng)尚,根本在于發(fā)揮廉潔文化的自律、教化、育人功能,在潛移默化中,讓廉潔文化浸潤人心。推動廉潔文化建設(shè)與家風(fēng)家教、精神文明創(chuàng)建、典型選樹有機融合,推動廉潔文化建設(shè)向全社會延伸,把廉潔文化融入日常、抓在經(jīng)常。
(稿件來源:光明日報;作者系北京大學(xué)城市軟實力研究院執(zhí)行院長)
( 編輯:王春春 送簽:王春春 簽發(fā):鐘鳴 )
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